Familie d'Antara: Unterschied zwischen den Versionen
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|Parteiung=[[Libertarier]] im [[Kronkonvent]] (Sympathisant) | |Parteiung=[[Libertarier]] im [[Kronkonvent]] (Sympathisant) | ||
| − | |Domänen=[[Werft Slin|Covernische Schiffswerft d'Antara]] | + | |Domänen=[[Werft Slin|Covernische Schiffswerft d'Antara]]; Ämter im Außenhandel und Diplomatie; [[Donatorier]]; [[Travia-Kirche]]; mehrere Beteiligungen |
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|AnsehenRuf=fleißige Schiffsbauer und ehrbare Vertragspartner; taktvolle Diplomaten; republikanische Gesinnung | |AnsehenRuf=fleißige Schiffsbauer und ehrbare Vertragspartner; taktvolle Diplomaten; republikanische Gesinnung | ||
|CharakterAuftreten=bodenständig, diplomatisch, geschäftstüchtig, gut vernetzt | |CharakterAuftreten=bodenständig, diplomatisch, geschäftstüchtig, gut vernetzt | ||
Aktuelle Version vom 18. Januar 2026, 19:52 Uhr
| Familie d'Antara | Stammbaum | Politik | Beziehungen | Kleinodien | Palmyramische Wache |
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Hintergrund
Die Familie d'Antara ist eine aus der Coverna stammende aufstrebende Familie aus dem Niederadel, die seit kurzem wieder dauerhaft in Efferdas ansässig ist. Seit Generationen gehört der Schiffsbau und die Seefahrt zu den familiären Domänen, die man stetig zu verbessern weiß. Doch bislang war man lediglich angestellt im Dienste der Familie ya Cabazzo oder anderer großer Reedereien an der Covernischen Küste und der Traum einer eigenen Werft blieb bislang unerfüllt. Trotzdem bauten sich die d'Antaras, wenn auch nur angestellt, einen respektablen und geschätzten Ruf bei ihren Arbeitsgebern auf und auch ihre Kontakte, vorallem nach Belhanka, Drôl und Efferdas weiteten sich aus. Die Familie d'Antara ist zudem seit je her eine äußerst Travia-gläubige Familie, da man die Rückkehr zum heimatlichen Herdfeuer als großes Geschenk für die Seefahrer ansieht und folglich dienten und dienen einige Familiemitglieder gar in der Geweihtenschaft der Kirche der gütigen Göttin. Dieser Glaube spielt auch in den Werten der Familie eine große Rolle, die jüngst fest formuliert wurden. Mit der Annahme des Familienvorsitzes von Phelizzio d'Antara beginnt man nun den alten Traum zu verwirklichen und selber Herr des eigenen Schicksals zu werden.
Der beginnende Aufstieg
Der Beginn größer zu träumen, erwachte in Phelizzio d'Antara eines Tages und durch seine aranische Frau Sybilla d'Antara ermutigt, begann er diese Gedankenspiele ernsthaft, aber auf dem Boden der Tatsachen, zu verfolgen. Diese Gelegenheit trat ein, als er die ehemalige Werft-Slin in Efferdas übernehmen konnte und sich zudem die Nobilisierung sichern konnte. Seitdem baut er seine nunmehr eigene Domäne eifrig zur Covernische Schiffswerft d'Antara neu auf. Durch die hohen handwerkliche Reputationen im Schiffsbau und renommiert durch zahlreiche Arbeitszeugnisse und Belobigungen, vorallem von der belhankischen Schiffswerft Cabazzo, der Phelizzio langjährig und zuverlässig angehörte, sieht sich zudem die ganze Familie bestärkt für den ,,Großen Traum" weiterzustreiten. Die Heirat mit Sybilla d'Antara hat zudem die familiären Tüchtigkeiten auf Kontorwirtschaft, Fernhandel und Diplomatie erweitert. Die Verbundenheit zur Travia-Kirche ist weiter sehr beständig, da sie regelmäßig Spenden und handwerkliche Zuwendungen von Seiten des Familienoberhauptes Phelizzios erhält.
Charakter
Die d'Antaras besitzen eine starke Loyalität zu Efferdas und stellen sich hinter den republikanischen Errungenschaften der Region seit Ende des Thronfolgekrieges. Trotz dieser politischen Haltung vonseiten Phelizzio d'Antara, gelingt es durch den ausgleichenden Charakter seiner Frau Sybilla, auch adlige Kontakte aufzubauen. Die generationenlangen Erfahrungen in der Seefahrt und dem Schiffsbau hat der Familie ein weites Netzwerk an Bekannten und Freunden beschert, das sich selbst bis ins ferne Aranien erstreckt.
Für die Gütige Göttin
Außenstehende belächeln meist die in ihren Augen unverständliche Kontroverse: Schiffsbauer, die eher dem Glauben an die gütige Göttin von Heim und Herd, Travia, zugeneigt sind als der in Efferdas nahezu allgegenwärtigen Verehrung Efferds. Betrachtet man jedoch das Selbstverständnis der Familie d’Antara, verliert dieser Widerspruch rasch an Schärfe. Für sie ist ein vollendetes Schiff nicht allein ein Werkzeug der See, sondern ein schwimmendes Heim – ein Ort, an dem Menschen tage-, monate- oder jahrelang miteinander leben, einander vertrauen und aufeinander angewiesen sind.
Der Gedanke, nach den Gefahren der See zu den eigenen Familien, an den eigenen Herd zurückzukehren, ist es, der die Herzen der Seeleute wärmt und die Schwere der Trennung erträglicher macht. In diesem Versprechen der Heimkehr sehen die d’Antara Travias schützende Hand. Vor der Jungfernfahrt eines ihrer Schiffe wird daher nicht allein um günstige Winde gebeten: Brot wird gebrochen, ein Herdfeuer entzündet, und die künftige Besatzung teilt eine gemeinsame Mahlzeit – als Zeichen dafür, dass sie fortan eine Gemeinschaft bildet, die einander Treue schuldet.
In der Hafenstadt Efferdas, deren Name und Geist untrennbar mit dem launischen Gott der See verbunden sind, ist Travias Einfluss gering und oft auf das Private beschränkt. Die Familie d’Antara jedoch begnügt sich nicht mit stiller Verehrung. Sie versteht Travia als notwendiges Gegengewicht zu Sturm, Unberechenbarkeit und Verlust. Ihre Werft ist bewusst als Orte der Ordnung und des sozialen Friedens gestaltet, Lehrlinge werden wie Familienangehörige behandelt, Streitigkeiten unter Arbeitern möglichst im Sinne der Eintracht geschlichtet.
Darüber hinaus unterhält die Familie einen gesegneten Heimstein nahe der Docks, in dem die Familien der Ausfahrenden während langer Reisen Unterstützung finden. Hier werden gemeinsame Mahlzeiten abgehalten, Gebete für die sichere Rückkehr gesprochen und Neuigkeiten ausgetauscht. Heimkehrende Seeleute werden dort empfangen, nicht im Lärm der Kaikneipen, sondern am gedeckten Tisch, wo Wärme und Verlässlichkeit den ersten Schritt zurück ins zivile Leben erleichtern.
So sucht die Familie d’Antara nicht die Konfrontation mit Efferds mächtiger Anhängerschaft, sondern ergänzt sie um einen Gedanken, der in Efferdas oft zu kurz kommt: dass selbst der kühnste Seefahrer ein Heim braucht, dem er zustrebt. Auf diese Weise wächst Travias Einfluss leise, aber stetig – nicht durch Predigt, sondern durch gelebte Gemeinschaft, durch offene Türen und durch das unausgesprochene Versprechen, dass hinter jeder Ausfahrt eine Heimkehr stehen soll.
